La sesión con Patricio Pron prometía ser un vendaval. Quizá sea por el tópico de esa apabullante capacidad verbal de los argentinos, o porque la sensación que dejan sus libros es la de un autor sin miedo a sacudir al lector, capaz de llevar un relato hasta sus últimas consecuencias. Quizá por la suma de esos factores. Esto no deja de ser extraño en un escritor que ha llegado a decir que "escribir es estar condenado al fracaso". Roberto Valencia puso el dedo en la llaga y preguntó  a Pron si esta afirmación era una simple pose o algo más. "Que escribir es estar condenado al fracaso es una convicción que yo tengo; y, sin embargo, no puedo dejar de hacerlo. La escritura es lo único que justifica la existencia social como escritor", dijo Pron. Y utilizó una expresión del escritor francés Michel Houellebecq para ilustrarlo: el honor de la tarea. "Hay algo maravilloso para mi en formar parte del mismo esfuerzo que llevaron a cabo aquellos autores que fueron importantes para mí. Ser parte de un ejército derrotado, pero aún así ser parte de ese ejército". Pero, como Pron nos hizo ver más adelante, ese pesimismo tiene otra cara más amable que le mueve a seguir adelante: la capacidad de transformación de la literatura.
 
 Mecanismos de la vida interior

 Valencia instó a Pron a hablar de algunos de los temas presentes en La vida interior de las plantas de interior. Tal y como dijo Valencia, el primer tema, que está presente en varios de los relatos, es lo que Borges llamó "el divino laberinto de los efectos y las causas". Lo que Pron hace a este respecto es bombardear la lógica causa-efecto de la ficción y acercarla más a la realidad, donde esa lógica no está presente: "Lo que pretenden los relatos es poner en cuestión los vínculos causales de determinados hechos y personajes, y dotarlos de sentido de forma retrospectiva: no son las cosas las que establecen vínculos entre ellas, si no que es el lenguaje el que les atribuye sentido".
 Pron hace esto llamando la atención sobre los mecanismos de la narración, lo que permite al lector hacer una especie de gimnasia mental y entender mejor el funcionamiento de los textos que se encuentra en la vida diaria, porque siempre ha sostenido que "la literatura no debería reducir el campo de posibilidades, si no que debería contribuir a ampliarlo. Ahí reside su carácter político". Pron ahondó más en la explicación política: "El presente histórico está siendo contado de dos formas: como una sucesión de estadísticas o como la sucesión de casos personales. De ambas formas ese presente queda desarticulado, porque mientras no afecte al lector, para él todo es tranquilidad. La literatura opera contra esa tranquilidad. Yo intentaba responder a la pregunta de si se podía hacer un tipo de literatura política donde esta cualidad no estuviese en los personajes si no en los vínculos entre ellos", explicó Pron, que siempre se ha considerado un escritor político. 

 Este componente político está presente no solo en los relatos, si no en la forma de actuar del escritor: "Buena parte de mi trabajo consiste en vehicular contenidos contraculturales dentro de medios hegemónicos". En ese momento, Valencia lanzó una idea delicada: el hecho de intentar ser independiente y a la vez publicar en una gran editorial y vender miles de ejemplares, que es el caso de Pron. El escritor lo explicó poniendo un ejemplo que continuaba con la explicación política: "No es un reproche nuevo. Mis padres eran revolucionarios, y ellos me consideran un reformista, y lo dicen con el profundo desprecio que siente todo revolucionario ante alguien que intenta cambiar el sistema desde dentro", dijo de forma irónica. Pron fue más allá, y dijo que "sin embargo, esta distinción soslaya una dicotomía falsa: mi impresión es que España está compuesta por un tipo de decisiones binarias que no contribuyen en nada a la formación de una conciencia política realmente útil. Y esto se aplica al ámbito de la literatura: la dicotomía es falsa por el tránsito de editores y autores que se produce de un ámbito a otro, sobre todo. Por eso, no sirve para entender la realidad, y además es perjudicial", explicó.

La sordidez como herramienta

 Otro de los aspectos más recurrentes y llamativos de los cuentos reunidos en el libro es la sordidez, ejemplificada, como dijo Pron, en "ciertos objetos que esconden una tragedia. El principal motivo es que esa sordidez es constitutiva de buena parte de nuestras elecciones", explicó. Pero, ¿puede esa función política de la sordidez ser fácilmente descodificada por el lector? "Mi apuesta por la sordidez es para que esta potencie los textos, no que los desactive. La violencia no esta destinada al entretenimiento del lector; es una violencia incómoda, pero corresponde al lector usar esos textos ya sea para alimentar su indignación moral o para aplacarla. Pero más interesante que estas dos actitudes es trascender esa instancia de indignación moral para pensar, en términos prácticos, qué se puede hacer para mejorar nuestras elecciones".
 Una de las preguntas del público hizo hincapié es este aspecto de sus relatos: si es necesario mostrar ese horror, esos aspectos moralmente reprobables de la realidad. Pron respondió que "lo interesante es preguntarse acerca del rechazo que sentimos ante estos aspectos en una obra de arte. Hay gente que preferirá dejar de lado el libro, y otros querrán ir más allá. A mí el lector inteligente me parece el que va más allá. Algo que me parece moralmente reprobable puede tener su origen en algo que no lo es; me interesa explorar este ámbito". Esto hacía referencia a su estilo, que "no es producto de una especulación previa. Con el tiempo me he ido desprendiendo de la retórica y la corrección de los escritores primerizos, y esa parece ser la forma que yo tengo de ver el mundo. Digo parecer ser porque no puedo explicarla, no la elegí".

 Transformación, reparación y política

 El último de los aspectos recurrentes en el libro que señaló Valencia fue la figura del escritor, y la existencia de "una vida que merece la pena ser vivida y otra vivida casi como un castigo: la escritura". Pron indaga en ese compromiso del escritor que sabe que "hay una vida a la que no va a poder tener acceso por el hecho de dedicarse a escribir. Como escritor, trabajas con el lenguaje, y no hay nada fuera de él. La confusión entre el uso profesional del lenguaje y el uso privado lleva a que uno se sienta a menudo prisionero. Es como si se estuviera perdiendo algo".
 Pero no puede dejar de hacerlo. Porque Pron cree en la capacidad de transformación de la literatura, sobre todo en dos ámbitos. Primero en el personal: "Los libros que han sido importantes para mi me han transformado como lector, y por consiguiente han transformado mi forma de relacionarme con el lenguaje y la realidad. Si hay algo de dignidad y rectitud en mi vida, y espero que la haya, es gracias a textos que he leído". El segundo punto de vista entronca con la cualidad política que estuvo presente en la mayor parte del coloquio y, en concreto, con los últimos 50 años de la historia de Argentina: "El proyecto de transformación de la sociedad que tuvo lugar entre 1968 y 1976, momento en que fue interrumpido por la dictadura, terminó con treinta mil personas asesinadas. En esta derrota sin embargo hay mucho de triunfo, debido a que buena parte del proyecto fue retomado tras la dictadura, a partir de 1983, y triunfó en términos culturales. Buena parte de las libertades civiles de las que gozamos actualmente en Argentina se deben al hecho de que nuestra voluntad de transformación hizo que triunfara la idea de que cada uno es dueño de sí mismo. Esto no es un consuelo para todas esas muertes, pero es una reparación. Y esa reparación es lo que puede ofrecer la literatura".